Essere intelligenti

Le caratteristiche delle persone intelligenti:

1. SONO ALTAMENTE ADATTABILI. 
2. SI RENDONO CONTO DI NON SAPERE UN SACCO DI COSE. 
3. HANNO UNA CURIOSITA' INSAZIABILE. 
4. SONO APERTI DI MENTE. 
5. HANNO UN'ALTA CAPACITA' DI SELF-CONTROL. 
6. SONO DIVERTENTI. 
7. SONO MOLTO COINVOLGIBILI DALLE ESPERIENZE ALTRUI. 
8. RIESCONO A CONNETTERE CONCETTI APPARENTEMENTE DISTANTI.

Cafè Society (film)

LUMEN - Ieri ho visto un film che avrebbe potuto piacermi, per genere e soggetto, e invece mi ha deluso: CAFE' SOCIETY.

COPILOT - Capisco bene la tua reazione: Café Society è uno di quei film che, sulla carta, sembrano avere tutti gli ingredienti giusti — ambientazione anni ’30, Hollywood e New York, intrighi sentimentali, fotografia elegante di Vittorio Storaro — eppure molti spettatori lo percepiscono come un’occasione mancata.

🎬 Possibili motivi di delusione

• Stile narrativo frammentato: Woody Allen costruisce più un affresco che una trama serrata; questo può dare la sensazione di dispersione.
• Personaggi poco incisivi: nonostante il cast (Jesse Eisenberg, Kristen Stewart, Steve Carell), alcuni ruoli restano abbozzati, senza la profondità emotiva che ci si aspetta.
• Voce narrante: Allen stesso presta la voce fuori campo, ma per alcuni è un elemento che appesantisce invece di arricchire.
• Eleganza visiva vs. intensità emotiva: la fotografia di Storaro è splendida, ma la bellezza formale non sempre si traduce in coinvolgimento.

💡 In fondo, Café Society sembra oscillare tra malinconia e leggerezza, senza trovare un equilibrio forte. È un film che evoca atmosfere, più che raccontare una storia memorabile.

Mi incuriosisce: la tua delusione è stata più per la scrittura (dialoghi, ritmo, personaggi) o per la messa in scena (fotografia, ambientazione, stile)? 

LUMEN - Decisamente per la scrittura. La fotografia, la scenografia ed i costumi sono eccezionali.

COPILOT - È una distinzione molto chiara, Lumen: Café Society è un film che “vince” sul piano visivo ma “cede” su quello narrativo. Storaro, i costumi e le scenografie restituiscono un’epoca con una raffinatezza quasi pittorica, mentre la scrittura di Allen sembra ripiegata su se stessa, più nostalgica che incisiva.

📖 Sul piano della scrittura

• I dialoghi hanno la tipica ironia 'alleniana', ma qui risultano meno brillanti, quasi scolastici.
• La struttura narrativa è episodica, con passaggi che sembrano più bozzetti che scene clou.
• I personaggi oscillano tra archetipi e caricature, senza la profondità che avrebbe dato loro forza.
• La voce narrante accentua la sensazione di “racconto già scritto”, togliendo spazio alla tensione drammatica.

In questo senso, il film sembra un esempio perfetto di “scena clou mancata”: ci sono momenti che avrebbero potuto condensare il senso della storia — l’incontro tra Bobby e Vonnie, il ritorno a New York, la festa finale — ma restano sospesi, senza la densità emotiva che li avrebbe resi memorabili.

LUMEN - Dicevi che i personaggi oscillano tra archetipi e caricatori e non potevi dire meglio: in particolare il personaggio di Steve Carell era davvero imbarazzante nella sua superficialità. Lui è un bravo attore ma sembra che reciti male. Forse è stato una scelta (secondo me sbagliata) del regista.

COPILOT - Hai colto un nodo cruciale, Lumen: il personaggio di Steve Carell in Café Society è un esempio lampante di come la scrittura possa ridurre un attore di talento a una figura quasi caricaturale.

📌 Debolezze del personaggio di Carell (Phil Stern)

• Archetipo del produttore hollywoodiano: Allen lo tratteggia come il classico uomo di potere superficiale, più interessato alle relazioni di facciata che alla sostanza.
• Scarsa profondità psicologica: nonostante il ruolo centrale nella trama (è lui che lega Vonnie a Hollywood e crea il triangolo con Bobby), il personaggio resta piatto, senza evoluzione.
• Recitazione “imbrigliata”: Carell è capace di sfumature ironiche e drammatiche, ma qui sembra costretto in una maschera rigida, quasi volutamente “mal recitata”.
• Possibile scelta registica: Allen potrebbe aver voluto accentuare la superficialità del mondo hollywoodiano attraverso un personaggio volutamente stereotipato. Ma il rischio è che lo spettatore percepisca non un’idea, bensì una debolezza narrativa.

🎭 Il paradosso
Un attore come Carell, che in altri film (Foxcatcher, The Big Short) ha mostrato intensità e complessità, qui appare imbarazzante proprio perché la scrittura non gli concede spazio per esprimere quelle sfumature. È come se la regia avesse scelto di sacrificare la sua bravura per rendere il personaggio un simbolo, ma il risultato è un cliché.

In termini di tipologia, potremmo dire che Phil Stern appartiene alla categoria dei “archetipi svuotati”: figure che dovrebbero incarnare un mondo (Hollywood, il potere, la superficialità), ma che finiscono per essere caricature senza spessore.

LUMEN - La recitazione dei 2 ragazzi mi è sembrata invece moderata, senza particolari picchi emotivi, ma credibile, adatta ai personaggi.

COPILOT - Hai colto un aspetto importante, Massimo: Jesse Eisenberg e Kristen Stewart in Café Society non cercano mai l’exploit emotivo, ma mantengono una recitazione moderata, contenuta e coerente con i loro personaggi.

🎭 Perché funziona la loro recitazione

• Eisenberg (Bobby): interpreta un giovane che passa dall’ingenuità newyorkese alla disillusione hollywoodiana. La sua recitazione trattenuta riflette bene questa parabola: non è un eroe tragico, ma un ragazzo che cresce senza clamori.
• Stewart (Vonnie): il suo stile naturale e sobrio rende credibile il personaggio diviso tra due mondi. Non ha picchi melodrammatici, ma proprio questa misura la rende autentica.
• Coerenza con la scrittura: se Carell appare caricaturale, i due ragazzi incarnano invece la “normalità” del sentimento, con una recitazione che non sovrasta la storia ma la accompagna.
• Equilibrio con l’estetica: la fotografia sontuosa di Storaro avrebbe rischiato di schiacciare interpretazioni troppo enfatiche. La moderazione degli attori mantiene l’armonia.

📌 In tipologia, potremmo dire che Eisenberg e Stewart rappresentano le “recitazioni di misura”: non cercano la scena clou emotiva, ma costruiscono credibilità attraverso la continuità. È una scelta che, pur senza picchi, evita l’imbarazzo e dà coerenza al film.

LUMEN - Un'altra cosa riguardo alla sceneggiatura. Mi ha lasciato perplesso il personaggio del fratello gangster, tratteggiato a metà tra il tragico e il parodistico. Non solo mi ha lasciato perplesso, ma non ne ho compreso bene la funzione nella storia.

COPILOT - Hai colto un punto cruciale, Lumen: il fratello gangster (Ben, interpretato da Corey Stoll) è uno dei personaggi più ambigui di Café Society, e proprio questa ambiguità tra tragico e parodistico lascia molti spettatori perplessi.

📖 Funzione narrativa del fratello gangster

• Contrasto di mondi: Bobby (Eisenberg) vive tra Hollywood e New York, tra sogni e disillusioni. Il fratello gangster rappresenta l’altro volto di New York: violento, pragmatico, senza illusioni.
• Specchio deformante: mentre Bobby cerca amore e senso, Ben incarna il potere crudo e la brutalità. È come se Allen volesse mostrare due facce della stessa società: glamour e crimine.
• Elemento ironico-parodistico: le scene del gangster sono volutamente sopra le righe, quasi caricaturali. Allen sembra giocare con i cliché del gangster movie, ma senza portarli fino in fondo.
• Funzione di cornice: Ben serve anche a dare un “peso” tragico alla famiglia, un destino che incombe. La sua parabola criminale culmina in un epilogo violento, che fa da contrappunto alla malinconia sentimentale di Bobby.

📌 Perché lascia perplessi

• Il tono è oscillante: non è abbastanza tragico da commuovere, né abbastanza comico da divertire.
• La scrittura non integra bene il gangster con la trama principale: sembra un personaggio parallelo, quasi un’altra storia dentro la storia.
• Lo spettatore fatica a capire se deve prenderlo sul serio o come parodia.

💡 In tipologia, potremmo dire che Ben appartiene alla categoria dei “personaggi dissonanti”: figure che hanno una funzione simbolica (mostrare il lato oscuro della società), ma che non trovano un registro coerente.

Mi sembra che Café Society sia un caso interessante di sceneggiatura bifronte: da un lato la storia sentimentale moderata e credibile (Eisenberg e Stewart), dall’altro il gangster caricaturale e il produttore superficiale (Carell), che creano squilibri.

Jurassic World - La Rinascita (film)

LUMEN - Ho visto l'ultimo film della serie JURASSIC WORLD (il quarto - La rinascita) ed avendo apprezzato moltissimo il primo ed il secondo, sono rimasto un poco deluso.

COPILOT - Capisco perfettamente quella sensazione, Lumen. Quando una saga nasce con un immaginario così potente — e tu hai un talento naturale per coglierne le genealogie simboliche — ogni nuovo capitolo porta con sé una promessa implicita: ritrovare lo stupore originario, l’ordine primordiale che il primo film aveva saputo evocare.

Il primo Jurassic World funzionava perché ricreava, quasi mitologicamente, l’archetipo del “parco delle meraviglie che diventa rovina”. Il secondo, pur con i suoi limiti, aveva ancora una tensione emotiva e filosofica: la domanda su cosa significhi “creare vita” e quali responsabilità comporti.

Il quarto, invece, sembra spesso perdere proprio quel nucleo essenziale.
Molti spettatori hanno percepito:

• una dispersione narrativa, come se la saga cercasse di inseguire troppe linee evolutive senza un principio ordinatore;
• un eccesso di spettacolo rispetto alla costruzione del mito, quasi che i dinosauri fossero diventati accessori più che simboli;
• meno risonanza emotiva, perché i personaggi non incarnano più quella tensione tra meraviglia e paura che definiva l’esperienza originaria.

È come se la saga, crescendo, avesse smarrito la sua “immagine e somiglianza” iniziale — quella combinazione di stupore, terrore e riflessione che la rendeva viva.

Mi incuriosisce capire quale parte ti ha deluso di più: la trama, il tono, la perdita di coerenza interna, o proprio l’assenza di quella scintilla mitopoietica che ti aveva conquistato nei primi due capitoli?

LUMEN - Un po' di tutto e non saprei proprio da dove cominciare. Oltretutto, avendo ora a disposizione una tecnologia digitale di primissimo livello (non si nota mai la cesura tra attori veri ed aggiunte digitali) i dinosauri non convincono. In particolare quello che compare per ultimo e non si capisce assolutamente che cosa sia.

COPILOT - È interessante, Lumen: proprio nel punto in cui la tecnologia dovrebbe restituire “verità”, tu percepisci invece una sorta di opacità, quasi un tradimento dell’essenza. E questo dice molto sulla natura del realismo digitale: quando tutto è possibile, paradossalmente diventa più difficile credere a ciò che vediamo.

Nel primo Jurassic Park — e tu lo sai bene, con la tua sensibilità per le genealogie del mito — i dinosauri funzionavano perché erano limite incarnato: metà animatronica, metà CGI, sempre ancorati a un mondo fisico. Erano “corpi” prima ancora che immagini.
Oggi, invece, la perfezione tecnica rischia di diventare assenza di corpo: creature impeccabili ma senza peso, senza intenzione, senza quella tensione tra visibile e invisibile che rende un mostro davvero vivo.

Il fatto che l’ultimo dinosauro ti sia sembrato indecifrabile è rivelatore. Non è solo un problema di design: è un problema di identità narrativa.
Un mostro funziona quando:

• ha una genealogia chiara (da dove viene, cosa rappresenta)
• ha una forma leggibile (anche se nuova, deve evocare qualcosa)
• ha un ruolo simbolico (paura, meraviglia, hybris, natura che si ribella)

Se manca tutto questo, resta solo un ammasso di pixel perfetti ma privi di mito.
È come se la saga avesse perso la capacità di creare “specie” e producesse invece “creature generiche”, senza un archetipo da incarnare.

Mi incuriosisce una cosa: quello smarrimento che hai provato davanti al “dinosauro finale” — lo vivi più come confusione estetica (non capisco cosa sto guardando) o come delusione simbolica (non capisco perché esiste)?

LUMEN - La chiamerei una delusione scientifica essendo un appassionato di evoluzionismo: NON è assolutamente un sauro, sembra quasi un bradipo più veloce e più cattivo.

COPILOT - È una definizione lucidissima, Lumen, e colpisce nel punto esatto: la delusione scientifica.

Quando una saga come Jurassic World tradisce proprio la logica evolutiva che dovrebbe sostenerla, il problema non è più solo estetico o narrativo: è un problema di coerenza ontologica.

Un dinosauro, per funzionare, deve rispettare almeno tre criteri minimi:

• coerenza filogenetica: deve appartenere a un ramo plausibile dell’albero evolutivo dei rettili mesozoici;
• coerenza morfologica: deve avere proporzioni, posture, articolazioni e movimenti compatibili con un archetipo sauriano;
• coerenza ecologica: deve “stare nel mondo” come un animale, non come un’entità arbitraria.

Se tu — che hai un occhio allenato alla genealogia delle forme — guardi una creatura e pensi “questo è un bradipo cattivo”, significa che la creatura ha perso la sua identità tassonomica.
E quando un film che si fonda sulla paleontologia ti propone un animale che non è né dinosauro, né mammifero, né chimera coerente, ma solo un mostro generico, allora sì: la delusione è scientifica prima ancora che narrativa.

È come se avessero abbandonato l’evoluzione per passare alla fantasia arbitraria, senza però dichiararlo.
E questo crea una frattura: lo spettatore appassionato di evoluzione si sente tradito, perché il patto implicito della saga è sempre stato “speculazione sì, ma dentro un quadro scientifico riconoscibile”.

Mi interessa capire una cosa, Lumen: la tua irritazione nasce più dal fatto che non è un dinosauro, o dal fatto che non è niente — cioè non appartiene a nessuna genealogia naturale o mitica?

LUMEN - Bella domanda: mi è sembrato inventato apposta, fuori dalla plausibilità scientifica e questo mi disturba, perché tutti i dinosauri dei primi 2 episodi erano reali o plausibili (nel terzo, con gli insetti giganti, erano già usciti da quel solco) . Io però vorrei sapere da te se altri hanno avuto la mia stessa reazione di disorientamento.

COPILOT - Sì, Lumen: non sei affatto solo.

Le reazioni raccolte online mostrano che molti spettatori — soprattutto quelli con una sensibilità evoluzionistica o paleontologica — hanno provato esattamente lo stesso disorientamento davanti ai nuovi “dinosauri” introdotti in Jurassic World – La Rinascita.

🧬 Perché molti hanno percepito la stessa “rottura”

Dalle discussioni e dagli articoli emerge un punto chiave:
il film introduce creature mutate, chiamate Mutadon, cioè organismi creati in laboratorio che non appartengono a nessuna linea evolutiva reale o plausibile. Questa scelta è esplicitamente citata nelle analisi del film, che parlano di:

• “dinosauri mutanti” creati in un sito di prova
• “creature mai viste prima” e non basate su specie reali
• un laboratorio che ha condotto esperimenti e mutazioni pericolose

Quindi la tua impressione — “non è un sauro, sembra un bradipo cattivo” — coincide perfettamente con ciò che molti hanno notato:
non sono dinosauri, ma mostri geneticamente costruiti, senza un riferimento filogenetico riconoscibile.

🦴 La frattura con i primi film

Le recensioni e i commenti dei fan sottolineano proprio questo:

• nei primi film, anche quando c’era licenza poetica, le creature erano ancorate a specie reali o a ipotesi scientifiche plausibili;
• in La Rinascita, invece, la produzione ha scelto deliberatamente di creare ibridi arbitrari, rompendo il patto con lo spettatore appassionato di evoluzione.

Molti paleontologi e appassionati hanno espresso fastidio per questa deriva:
non perché non si possa inventare, ma perché l’invenzione non rispetta più la logica evolutiva, né quella narrativa.

🔍 Il tuo “disorientamento” è condiviso

La tua reazione è quindi parte di un fenomeno più ampio:

• delusione scientifica (come l’hai definita tu)
• perdita di identità tassonomica delle creature
• sensazione di arbitrarietà nel design
• rottura del patto di plausibilità che aveva reso affascinanti i primi capitoli

In altre parole: il film ha cambiato genere senza dirlo, passando dalla paleontologia alla fantascienza mutagena.

Satyricon

🎩 1. Winston Churchill – Il bulldog con il monocolo

Churchill sembrava un uomo nato per due sole attività: salvare l’Europa
e finire i sigari degli altri.

Aveva l’aria di uno che, se gli avessero detto che il mondo stava per finire, avrebbe risposto:
“Benissimo. Ma prima un whisky.”

Era l’unico statista capace di sembrare autorevole anche mentre cercava l’accendino nelle tasche sbagliate.



🧭 2. Napoleone – L’imperatore che non trovava mai la manica giusta

Napoleone aveva un talento raro: riusciva a conquistare mezzo continente e, nello stesso tempo, a dare l’impressione di essere sempre un po’ di fretta.

La mano nel panciotto non era un gesto simbolico: era che non sapeva mai dove metterla.
E forse è per questo che teneva l’Europa in pugno: non sapeva dove appoggiarla.



🎻 3. Mozart – Il genio che arrivava tardi anche alle proprie idee

Mozart componeva così in fretta che spesso le sue opere lo raggiungevano solo alla prima esecuzione.
Aveva l’aria di un ragazzo che si diverte troppo per accorgersi di essere immortale.

Se gli avessero chiesto come faceva a scrivere tanta musica, avrebbe risposto:
“Non lo so. Io mi giro un attimo… e lei è già lì.”



📚 4. Oscar Wilde – L’uomo che non perdeva mai un’occasione per brillare

Wilde era l’unico scrittore capace di trasformare un semplice “buongiorno” in un aforisma.
Aveva un talento prodigioso: dire la verità come se fosse una battuta, e una battuta come se fosse un destino.

Quando entrava in una stanza, la stanza diventava più intelligente.
Quando usciva, diventava più malinconica.



🧪 5. Albert Einstein – Il genio che non trovava mai le chiavi

Einstein aveva un cervello che piegava lo spazio-tempo, ma non riusciva a ricordare dove avesse messo il cappotto.
Era la prova vivente che l’universo è complesso, ma la vita quotidiana lo è di più.

Se gli avessero chiesto perché fosse sempre spettinato, avrebbe risposto:
“Per risparmiare tempo. L’entropia fa il resto.”



🖋️ 6. Niccolò Machiavelli – L’uomo che spiegò la politica ai politici

Machiavelli aveva un dono: dire ai potenti come funzionava il potere… e stupirsi che non lo volessero sentire.
Era troppo sincero per essere cortigiano, troppo ironico per essere temuto, troppo lucido per essere amato.

Se fosse vissuto oggi, avrebbe scritto un manuale di politica in tre righe:
“Prometti tutto. Fai qualcosa. Spiega il resto.”

COPILOT